LA ENSEÑANZA APRENDIZAJE EN UNA COMUNIDAD DE APRENDIZAJE SOCIALISTA (APORTES TEORICOS)

Aportes  metodológicos a la EDAS

Comuna didáctica socialista El problema del conocimiento en el “Ser” Socialista

Alejandro Álvarez Osuna

Desde su Planificación  enseñanza  aprendizaje a su evaluación en calidad; como proceso en tránsito conducente al desarrollo dispuesto en métodos conducentes a la cultura del  socialismo: 
Lineamientos para la Planificación eficaz eficientemente efectiva en el desarrollo didáctico comunal, en el ejemplo de la micro clase  en el Estado Docente para superar el problema del conocimiento determinando el verdadero “ser” socialista,  pretendido como instrumento nacional  de los múltiples diseños metodológicos didácticos evaluador del tareismo científico y moral: Las tareas del trabajador para las competencias del poder popular humanista

Pasos sugeridos:
Métodos  con estrategias y didácticas en la investigación descriptiva:

(Puede el comunero  socialista hacer  comparaciones  con  nuestra  metodología IRA)

1. Construido  un objetivo operacional diagnosticado a partir de un aérea problemática como tema escogido. Utilizando siempre un verbo que menciones claramente lo que se desea investigar, para solucionar, formulado en infinitivo; es decir terminado en ar , er, ir; anunciar, decidir, corregir, rectificar, impulsar…

2. A partir del objetivo elaborado, se justifica su existencia y carencias limitantes que le problematizan y, se derivan  los contenidos conceptuales, marcos teóricos y empíricos, procedimentales aptitudinales  y actitudinales correspondientes.

3. Elaborando una estrategia metodológica (compuesta por la combinación de estrategias de enseñanza y aprendizaje), en la cual puedan observarse de manera clara: los momentos didácticos: inicio, desarrollo y cierre como una secuencia lógica de las actividades propuestas y desplegadas para el adecuado   uso de las estrategias ¿el cómo? Conseguirlas para lograr resolver el problema enunciado primeramente, todo de acuerdo al tipo de contenido a desarrollar.

 4. Puede incluirse en el desarrollo de su micro clase; distintos formas de exposición o intervenciones con o sin herramientas didácticas;  un procesador de información, experiencias prácticas en la realidad diaria comunal a solventar, mapa, mental, mapa conceptual, referencias textuales de autores, antecedentes en variables contextos citados, entre otros

 5. Manejar la técnica de la pregunta general de manera eficiente, la mayéutica inductiva, con argumentos que permitan deducciones claras referentes, pues esta constituye una de las principales herramientas didácticas del docente para el desarrollo exitoso del proceso de enseñanza y aprendizaje. La deducción e inducción como ejercicio dialectico comunal, la pedagogía  critica  comunal

6. El manejo técnico adecuado de las principales actividades planificadas y  que deben realizarse durante los momentos didácticos de inicio, desarrollo y cierre. 

7. La diferenciación existente entre estrategias de enseñanza, estrategia de aprendizaje y estrategia metodológica con las estrategias de evaluación en distintos momentos del proceso, tipo y diseño investigativo comunal, comuna aula abierta al desarrollo social económico por ejemplo, entre miles

8. La selección de estrategias de enseñanza y aprendizaje; instrumentos, conocimientos y analogías, herramientas de comprensión para el desarrollo cognitivo…todas  en concordancia con los contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales en y  a  desarrollar.

Algunas consideraciones  necesaria en cuanto a:

Metodología básica comunal:

La sistematización de la práctica docente equivale a buscar respuestas a preguntas como: “¿Qué  está pasando?  ¿Cuál y cómo debería ser?  El “deber ser” ¿De qué manera estoy pretendiendo educar a otros?  En el  papel de la investigación científica en la detección de problemas comunales  ¿Qué resultados he conseguido realmente? ¿Cuál sería la forma más conveniente de hacerlo?”, para lo cual, resulta recomendable que los docentes tomen distancia de su propia práctica, tomando en cuenta a los discentes como fuente informativa asertiva, porque de esa manera podrán observarla de manera similar a como la perciben los demás, y al mismo tiempo que se ubiquen e involucren con ella personalmente, para analizar las actividades que realizan en función de la capacitación apropiada y ceñida a las actitudes competentes y de su propio proceso formativo.

Sin embargo, sistematizar la práctica docente requiere de la consideración de muchos aspectos más. Primero reconocer que es un proceso mutuo de enseñanza aprendizaje, el discente es protagonista, el docente conductos. Un punto de partida sería establecer que toda práctica docente no opera en el vacío pues se haya circunscrita a un lugar y a un tiempo con determinadas características  e involucrada  obligatoriamente en mayor o menor grado en una comunión ideológica. Esto significa que, la práctica docente trasciende la función de quien se dedica exclusivamente a utilizar técnicas de enseñanza en comuna aula abierta y la tradicional, debido, básicamente, a la compleja trama  socio educativo, de las teorías, gobiernos, políticas, y sus pedagogías utilizadas de relaciones que la docencia implica.

Dimensión  metodológica didáctica.

Concibe al docente como un agente planificador del conocimiento, abierto a los conocimientos empíricos comunales, que sirviéndose de los procesos de enseñanza aprendizaje , se ocupa de dirigir o facilitar conocimientos sistemáticos  a la interacción productiva de nuevos conocimientos a lograr de los discentes,  con el saber que la institución comunal  propone para que ellos construyan su propio conocimiento. 

El propósito de esta reflexión, es constituirse el poder popular en poder cognitivo, logrando la liberación a través del poder del conocimiento cierto y previamente planificado para el suministro metodológico, comunas metodológicas en productividad agraria, por ejemplo, entre miles.

Es determinar  desde una pedagogía contextual crítica a la naturaleza y profundidad de la enseñanza a suministrar,  y de los aprendizajes adquiridos por los alumnos  evaluando  sus adquisiciones cognitivas, siempre en términos de actitudes hacia el conocimiento y de habilidades relevantes. Son algunas básicas elementales ideas para la calidad comunal que constituyen el núcleo  de la pedagogía del sistema que les promueve, institución educativa estatal, que de esta dimensión parte y perfecciona,  resultando la manera en que el Estado Docente se despliega a través del ejercicio ético didáctico y conduce al sistemático diseño metodológico con el que se debe pensar el abordaje de cualquier  problemática social comunal,  acercando las operaciones que implican el conocimiento  científico, para el socialismo concreto científico, para que sus discentes alumnos puedan empoderarse operativos eficientes ,  -poder comunal y de trabajadores-   recrearlo así mismo en la práctica  real comunal en comunión de vida colectiva , calidad de vida viviendo, Chávez 2005,  basada en la  transmisión de cultura de la educación de valores y material de consumo y servicios,  el Estado no lo puede hacer todo-  él garantiza  la forma institucional jurídica en que  imparte la pedagógica de la doctrina educativa humanista en   su proceso de aprendizaje  enseñanza humanista y conduce  estas  situaciones  a la recuperación y análisis de aspectos específicos que son privativos de mayores beneficios sociales comunales en  la organización del poder del conocimiento como poder para el desarrollo social
 

El  análisis socioeducativo como pedagogía de su dialéctica para el desarrollo social introductorio.

La reflexión, que a partir de preguntas e ideas suplementarias  se suscitan y  pretenden orientar la introducción del docente a un análisis general  efectivo sobre su práctica intercomunal. 

Con la “Didáctica  cognitiva concreta”, partimos del supuesto de un proceso unívoco de enseñanza  comunal, para resolver los escollos  de problemas presentados, es decir, en lo multifacético de la realidad subjetiva a la objetiva enseñanza que solo se logra con la pedagogía critica sin dogmas, propagando el virus benigno de la moral de la pedagogía socialista humanista , que ha de ser abstraída en una de las facetas sociales presentadas  problemática con determinados niveles de complejidad; el l exploratorio, descriptivo, analítico, diagnostico evaluativo, de procesos y problemas sociales productivos, educación para el desarrollo, economía política comunal, sus  hipótesis causales, experimentales y los proyectos inmediatos factibles que son los más comunes  comunales,  y finalmente  procesal sintético concebido como la complejidad global de todas las políticas de Estado para el desarrollo, demostrando su apropiación, aplicando y  haciendo uso principalmente del lenguaje, ya verbal  y el  ya escrito; pero que a su vez se atiene incluso a la expresión no-verbal: las actitudes, el regocijo como entusiasmo dialectico para comunicar la comuna, el debate de ideas deponiendo violencias, impartiendo intereses  comunes,  la comunión comunal sin vicios, la oración ética y al  sonido del silencio y el sonido del conocimiento contra  indolente doble moral de  la indiferencia, o a la manifestación de rechazo razonado  aportando ideas… Construir para avanzar es la relación comunal efectiva… Todo ello cuenta a la hora de establecer didácticas  como metodologías para la Moral  espiritual y material basada en epistemologías o conocimientos nuevos adecuados  a las metas y logros propuestos. comunalmente 

La preferencia por la expresión verbal, es porque ésta manifiesta sin ambages la estructura concreta del pensamiento de la nación, es el ethos de la Patria el que se manifiesta, la evolución psicolingüística del poder del conocimiento referido comunicante eminentemente cultural simbólico. Comuna y comunicación 
La escritura, por ejemplo, implica por lo menos una doble reflexión, y cuanto más se reflexiona en ello mayor  capacidad de síntesis  analítica se logra,  mayor la posibilidad de la comprensión para el entendimiento, la verdadera revolución educativa industrial comunal, el manejo político de la  política del conocimiento planificado comunalmente adquirido, al dar mediante las palabras escritas un sentido especial de letra viva para formular investigaciones sociales

Bibliografía:
Ley Orgánica de educación Venezuela
El problema del “Ser”  Metafísica de Aristóteles
El contrato social de Juan Jacobo Rousseau
La Ilíada de Homero
Constitución de la República de Platón

DOCUMENTO PARA EL ANALISIS DE LOS COMUNEROS SOCIALISTAS

Al garete

·         Ver

·         Flujo de trabajo

JM. Rodríguez

Intentar quitarles los medios de producción a quienes por centurias los han detentados, pretendiendo cambiar el modo como se producen, por otro, colectivista, que elimine el valor de cambio de las mercancías; es una razón harto suficiente para que desaten cualquier guerra. Tienen como.

Así que dejen esa tonada monocorde de la guerra económica, esto es una guerra total. Es ideológica, política, mediática, racista y terrorista. Todos estos frentes los hemos combatido con bastante éxito. No le podemos echar la culpa al enemigo por nuestro estruendoso fracaso en el frente económico.

Lo cierto es que no hemos sabido, podido o querido enfrentarla de la única manera posible: produciendo, o en todo caso, controlando férreamente lo que importamos. No lo hemos hecho porque no se entiende que ambas cosas, producción y control de lo producido, no son asuntos del Estado sino de la sociedad. A los economicistas se les parte el culo cuando les decimos que la economía no es una ciencia, sino un derecho democrático.

Insisten en un camino imaginario, falso más bien: formas capitalistas de producción controladas con socialismo estatal. Los empresarios saben de lo primero y nosotros de lo segundo, dicen. Y sacan como ejemplo la economía ”mixta” de China, donde hay socialismo y mercado en paz. ¡Como no! Allí la Asamblea Nacional y el ejercito están bajo el mando del partido comunista, que es el único partido, y sigue vigente aquello de “las cabezas no retoñan”.

Olvidan o no conocieron nunca la advertencia de Marx: la tarea más cuesta arriba para el socialismo no es la abolición del mercado, sino la transformación de la mercancía en un valor de uso. Eso sólo lo logra una sociedad que sabe qué y cuánto producir.

Pero seguimos dando bandazos, las comunas no termina de arrancar con su tarea, primera y urgentísima: ser productivas, y ahora se las propone como instancia legislativa chucuta. Y estos bandazos, más allá de la absurdidad demagógica e inconstitucional que arrastran, esconden el hecho de no haber sido aceptadas ni queridas como nuevo poder territorial.

·         Nacional

·          El Estado paralelo

·         Por: León Moraria | Sábado, 19/12/2015 09:08 AM | 

·         En reciente escrito, Luis Britto García hace referencia a una conversación entre Fidel Castro y Hugo Chávez, en la cual, Fidel destaca los grandes avances en educación, salud, etc. "Ninguna Revolución que yo conozca- dice Fidel – ni la cubana, logró tanto por su pueblo en lo social, sobretodo en tan poco tiempo como la Revolución Bolivariana." Y continua, "He concluido que ustedes no quieren sacarle provecho político a estos avances sociales."

·         La percepción de Fidel referida a la llamada Revolución Bolivariana, es la misma de la izquierda internacional, que no escatima elogios para exaltar avances económicos y sociales. Uno y otros, son víctimas de lo que, Juan Pablo Pérez Alfonso, denominaba las dos venezuelas: la Venezuela de las apariencias y la Venezuela de las realidades.

·         Fidel y la izquierda internacional, con una interpretación mecanicista de la historia, son víctimas de la Venezuela de las apariencias, la cual en la práctica y en los hechos no se corresponde con la Venezuela de las realidades. Tales éxitos sociales y económicos deberían reflejarse en forma creciente en las cifras electorales. Pero, ocurre lo contrario.

·         ¿Por qué esa disparidad? ¿Por qué cifras, hechos y resultados no se corresponden? ¿Cuál es la causa? Ahí entra en escena la varita mágica de la renta petrolera. Hada madrina de la economía venezolana que tiene el poder de transforma la riqueza del petróleo en pobreza de las mayorías nacionales. Fenómeno conocido como Efecto Venezuela. ¿Y qué es eso?

·         "Es la indigestión económica que produce la circulación de una riqueza no generada por el esfuerzo propio. Efímera expresión de la riqueza fácil que despobló la Venezuela rural, la ilusionó y acumuló en los cinturones de miseria de las ciudades con el consabido deterioro humano tanto físico como mental. El cinturón de hambre de las ciudades se multiplica tanto que se considera aterrador." [1]

·         Durante los 40 años de la Cuarta República –así llamada ahora - la indigestión petrolera fue creando las condiciones económicas y sociales que ocasionaron "el caracazo": pobreza 48%; inflación 115%; carestía; el salario mínimo no compensaba la inflación; desempleo, en el cual el 50% de la población laboral estaba en economía informal. Y como denominador común, las periódicas devaluaciones del Bs (fábrica de pobres).

·         En esas condiciones de pobreza de las mayorías nacionales, de acoso económico, ocurre la elección de 1998. Se inaugura el gobierno de Chávez, ahíto de emotividad popular, de prometedores augurios, cuyo objetivo fundamental estaba dirigido a activar la economía y superar el cuadro económico/social legado de los gobiernos adeco/católico/militar/copeyanos que administraron el país durante cuarenta años.

·         Han transcurrido 17 años de gobierno chavista y la situación económica y social del país existente en 1998, permanece, pero, acrecentada por la excesiva ingestión de las divisas del petróleo, elevadas al clímax de la intoxicación. Crisis complementada por seis devaluaciones del Bs en doce años, que cumplen la función de fabricar pobres; desabastecimiento; las "colas sabrosas"; desempleo, 50% de la población laboral en la economía informal (semáforos, aceras, "policías acostados" en las carreteras para propiciar en los campesinos, víctimas de la desahuciada Reforma Agraria, la venta de chucherías); "bachaqueo" y contrabando de extracción por los cuatro puntos cardinales fronterizos.

·         Los planes del gobierno crearon, no sólo el cuadro anterior, sino, la publicitada, "guerra económica", fruto de la paulatina parálisis de la economía nacional, sustituida por el gran negocio de las importaciones (70%). Devaluaciones, subsidios, aumentos salariales, fracaso de la Reforma Agraria, control de precios que, distorsiona aún más la economía; se crea el caos del contrabando de extracción, que trae más carestía, más escasez, mayor desabastecimiento; debacle económica que el gobierno le atribuye a la burguesía, la cual, ni corta ni perezosa, conocedora del acoso financiero del gobierno (divisas), entra por la puerta que le abren y hace de las suyas. "La culpa no es del ciego, sino, de quien le da el garrote".

·         Todo este cuadro de desastre económico y social, pretenden achacárselo al presidente Maduro, el cual lo recibió como legado, creado durante los catorce años de gobierno de Chávez. Es imposible que el presidente Maduro en tal sólo dos años de gobierno, haya podido crear semejante desastre. Lo recibió como legado de Chávez y lo ha administrado con creces. No se le puede negar. El presidente Maduro ha puesto el mejor empeño en acrecentar el legado recibido. Al presidente Maduro le quieren echar el muerto de la situación que existe en el país, ante la cual permanece atado de pies y manos, por cuanto cualquier medida económica que adopte para salir de la crisis, va a desnudar la pésima gestión del "comandante eterno". Para los herederos de Chávez en el gobierno, resulta imposible cambiar el rumbo de la economía sin poner en tela de juicio la gestión de "Yo, el Supremo".

·         La gestión de un gobierno NO se evalúa por el discurso, sino, por los resultados, que están a la vista de todos y los padecemos por igual tirios y troyanos, chavistas y mamelucos (la MUD), así como la izquierda.

·         La apreciación de Fidel.

·         ¿Por qué la apreciación de Fidel corresponde a las apariencias y no a las realidades? Porque en Venezuela a diferencia de Cuba, nada se consolidó, todo quedó en el enunciado de por lo menos 60 grandes proyectos económicos, sociales, de infraestructura, de participación ciudadana [2] Empezando por la Reforma Agraria, punto de arranque de todo proyecto revolucionario que quiera asentar los pies en la tierra de las realidades y no en la argamasa de las promesas. El chavismo ni siquiera ha conseguido consolidar un partido revolucionario, por cuanto el PSUV no pasa de ser un armatoste electorero.

·         El gran error de Chávez.

·         El gran error de Chávez está en haber confundido justicia social con caridad, compasión y misericordia. "El socialismo no es la antítesis del egoísmo". Eso es cristianismo, que en 2000 años ha servido para alimentar la pobreza. ¡No, para eliminarla! ¡Bienaventurados los pobres!La Revolución no es dádivas ni limosnas. Estamos transformados en un país de limosneros.

·         El socialismo para que sea vehículo de transformación, debe nacer, crecer y fructificar en la mente de cada individuo. Escuela idónea de socialismo es el cooperativismo, que terminó tan fracasado como la Reforma Agraria.

·         Otro gran fracaso de Chávez, está en pretender crear el Estado paralelo, en lugar de destruir el Estado burgués, como corresponde a una revolución que se autodefine "socialista".

·         Es así como, el paralelismo va a surgir en la educación, instrumento fundamental para transformar la mentalidad capitalista del egoísmo, en la mentalidad sustentada en la Igualdad y la Fraternidad, las dos viejas consignas de la Revolución Francesa que, como la Libertad, siguen vigentes, por cuanto la servidumbre de la Edad Media se ha transformado en la servidumbre moderna. El chavismo no sólo mantiene intacta la pugna entre educación pública y privada, sino, que la alimenta.

·         El paralelismo también va a surgir en la salud, otro instrumento de transformación social. El proyecto de salud gratuita, no se consolida, por cuanto paralelo a Barrio Adentro, fructifica la salud onerosa de hospitales y clínicas privadas. La gratuidad de Barrio Adentro, ha funcionado a plenitud, por el aporte del personal cubano formado en la disciplina de la solidaridad, el esfuerzo propio y la ayuda mutua:el internacionalismo proletario.

·         El paralelismo también va a incursionar en la distribución de alimentos (Mercal, Pedeval), al competir con los grandes distribuidores privados. Paralelismo que, de paso, incentiva la diferencia de clases entre los compradores de Mercal (pobres), con los de Pedeval (clase media), y los grandes distribuidores privados (ricos). Esto constituye otra grave contradicción del chavismo que se dice "socialista" y alimenta la división de clases.

·         En lugar de crear paralelismos, el chavismo ha debido imponer las estructuras públicas de salud, educación, distribución de alimentos. En conclusión, no consolidó nada, creó la competencia entre el Estado (poder político) y el sector privado (poder económico). Paralelismoque condujo a la gran derrota del gobierno chavista. En lugar de destruir el Estado burgués, pretendió crear el Estado paralelo.

·         En el ámbito político ocurre algo parecido. Caso de la Alcaldía Mayor de Caracas. Al perder las elecciones, le crean un gobierno paralelo al acalde Ledezma. Ahora están hablando de la creación de la Asamblea Comunal que funcionaría paralela a la Asamblea Nacional.

·         El chavismo se proclama gran defensor de la Constitución Nacional, pero, durante 17 años ha violentado el efímero Artículo 59 que establece el Estado laico. Sin laicismo la libertad no existe, es una quimera.

·         El paralelismo, junto a muchos otros factores, crearon la situación de crisis social y económica por: el fracaso de la Reforma Agraria, del cooperativismo, de la educación, de la salud. Paralelismo que se agudizó en la distribución de alimentos, donde el poder económico tenía todos los hilos en la mano (dólares otorgados por el Estado, importaciones anárquicas, distribución y precios). Todo ese proceso comenzó con Chávez y en forma paulatina se impuso y condujo al desastre que estamos padeciendo. El presidente de Cadivi sólo le entregaba cuentas a Chávez.

·         Mientras el chavismo continúe navegando en el legado del hiperliderazgo y culto de la personalidad no tiene ninguna posibilidad de salir del tremedal en que se encuentra. "El muerto al hoyo…", dice el adagio popular. Si Chávez hubiera planificado el desastre no le había salido mejor.

·         Se dice y se repite que es necesario salir del rentismo petrolero, pero, durante los últimos 17 años se hizo todo lo contrario, la renta petrolera inundó la economía nacional y la intoxicó de tal manera, que llevará años intentar rescatarla, por cuanto las contradicciones se han profundizado y elevado al clímax. La anemia económica creada por Chávez, coloca en bandeja de plata la entrega del país al imperialismo. Retrocedimos a la época de Fernando VII y la Compañía Guipuzcoana.

·         El desastre que vivimos lo profetizó y sintetizó Juan Pablo Pérez Alfonso en el aforismo: "El petróleo no se puede sembrar, lo que se riega con petróleo se seca, por cuanto las divisas del petróleo son órdenes de compra de cosas extrañas al país."

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·         [1] Juan Pablo Pérez Alfonso, Hundiéndonos en el excremento del diablo. Editorial Lisbona. Tercera edición. Caracas.1976.

·         [2] León Moraria, El Triángulo Negro, Editorial Autores Editores. Bogotá 2015. www.autoreseditores.com/milibro

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